为了争取时间和索取一些泸沽湖的有关资料，我特意请凉山州泸沽湖旅游局的几位官员吃了一顿饭。这倒不是说腐败，重要的是你和人家坐在一起谈投机了，然后再交成朋友，人家才乐意帮助你，支持你的工作。几位官员感觉到我这些年自费“独步中国”不容易，他们有的给拿路费盘缠，有的给我免费提供相关资料，特别是曹局长专门派摩梭导游陪我下去考察，甚至开玩笑说如果寂寞可以帮我找个漂亮姑娘走走婚。摩梭人的热情好客，善待朋友，而且他们对到访者不论贫富贵贱，都一视同仁。近几年来，地方政府对旅游资源文化的开发也加大了力度，我六年前走过的那个草海桥，如今已命名为“走婚桥”，这样就大大地吸引了游人，从而丰富了旅游的内容，也增加了附近摩梭村庄的经济收入。

　　2005年7月17日早晨，泸沽湖镇的上空云层比较薄，预测上午不会下雨，旅游局方面委派的导游萨达布茨和杨二车师傅早早就来到我的住处。眼前这位摩梭姑娘萨达布茨是泸沽湖旅游局七大美女之一，她看上去有二十二三岁，身材高挑，面带微笑，很有礼貌，谈吐清晰行动利索，普通话说得也非常好。

　　走婚桥坐落在泸沽湖草海下游，沿途两侧种植的玉米和洋芋长势十分喜人，玉米已有一人多高了，都结出了玉米棒子，大约再过个把月就成熟了。走婚桥有300多米长，有3米多宽，是一个木头结构的小桥，桥面离水面大约80公分，两侧的海草长得都超过了桥栏杆。据说这座桥有50多年的历史了，看上去陈旧，人走上去就会发出吱吱呀呀的声音来，但很安全。几十年来它主要承载着南来北往的走婚人。

　　萨达布茨和这边的摩梭人很熟，两个姑娘介绍说前几年走婚桥几乎没有游人，近几年，随着泸沽湖的旅游不断发展，旺季期间这个桥的承载力都成了问题。说话间，我们朝北望去，桥上来了有百十来号游人，此时当地一位老农赶着3头黄牛也上了走婚娇。“哎哟哟，这还受得了，”我不禁喊出了声。萨达布茨说当地政府已经有打算了，准备再修一座新的走婚桥。这下，我急了：“不拆这座旧桥吧？” “噢，不会的，准备挨着它另修一座。” 萨达布茨说。

　　“这就对了，这座走婚桥，已经是沪沽湖的重要旅游资源，千万不能破坏了。”

　　告别走婚桥时，我又回头看了看，心中默默地祝愿着天下有情人终成眷属！

　　在驻泸沽湖的凉山州旅游管理局我认识了一位彝族青年王飞，他大学毕业后来这儿已工作了两年多时间，几乎走遍了泸沽湖的每一个角落，很喜欢研究摩梭文化。一天，他建议我去“坟山”看一看，说坟山是摩梭人“集中树葬”的地方。

　　在泸沽湖镇政府所在地左所的西北角约1.5公里的一座长满松林的山头上,有一片花花绿绿的经幡挂在树枝上迎风飘飘，人们一看便知是“坟山”。坟山上生长的森林之所以茂盛得出奇，与摩梭人把亡者的骨灰埋在树的根部是分不开的。

　　摩梭人把亡者的骨灰装在一个小木盒里，在“坟山”上找一棵高大而直立的松树（意为：希望后代像松树一样健康成长），在其根部挖一个小坑埋进去，上面放几块石头形成一个堆，以作坟墓标志。摩梭人的丧葬理念是：人来源于自然，也应该回归自然。他们把骨灰埋在大树下，让大树健康成长，这在保护生态方面是值得学习的。

　　这个“坟山”大约有3亩左右的面积，大树下的骨灰大概也不下300盒，在这儿一亩地就可“树葬”100人。我们观察到挂在树枝上的经幡并不影响树的生长，反而发现凡是挂经幡的树，长得比别处的更粗、更旺盛，这大概是骨灰起作用。

　　西昌市已故的刘志芳老人倡议并选择了“树葬”，把骨灰深埋，然后上面栽一棵树。泸沽湖的摩梭人自古以来也是如此，推行骨灰变肥料补给森林的科学方法，这值得我们学习。当然，在不同地区不同民族，移风易俗的转变观念是需要一个过程的。