复旦大学环境经济研究中心研究员　　

　　在2007’中国·河套文化研讨会上，一位老人引起了记者的注意，他是复旦大学环境经济研究中心研究员吴人坚。今年77岁的吴教授已经是第二次参加河套文化研讨会了。他给这次研讨会带来了什么新的研究成果呢？
　　

　　说明采访意图后，吴教授礼貌地双手递给记者一张名片，只见上面列着：中国生态经济学会顾问、复旦大学生态和进化生物学系教授、复旦大学环境经济研究中心研究员……吴教授的谦谦学者风范和学术方面的造诣给记者留下了深刻印象。
　　

　　“我是从报纸上了解到河套文化研讨会的，第一次没赶上，但我从网上查阅了许多专家和学者的论述。我觉得，研究河套文化除了具有巨大的历史价值外，还有十分重要的现实价值。因此，第二届河套文化研讨会我就来了。吴教授简要介绍了自己参加河套文化研讨会的经过。
　　

　　“那您这次参加河套文化研讨会带来了什么新的研究成果？”记者问到。
　　

　　“为了参加这次研讨会，我准备了三个月时间。这其间，我仔细研读了许多专家的著作和论述，特别是王天顺先生的《河套史》。在评述王天顺先生的《河套史》的基础上，我进一步提出了重视河套产业文化向生态文化提升的观点。”吴教授回答。
　　

　　“您这一观点的主要思想是什么呢？”记者进一步问到。
　　

　　吴教授略作停顿，然后说道：“蒙古族传统的生态文化是他们从事狩猎和游牧生产、生活的产物，它使得蒙古族人民得以生存和发展。例如，划分四季草场轮牧，禁止在草场上挖坑、挖草根，禁止滥捕滥杀，分群放牧等等，这些措施都给草场的生长和恢复留下了一定的时间和空间，从而促进了草原的生态平衡。而农业的发展从总体上看是对自然生态系统的破坏，但在特定的范围内，采取适当的适应自然的方法，即可减少对自然的破坏，这就是生态农业。从河套地区的条件来看，开渠引水、自流灌溉可以作为一种生态文化来传承、发展，但必须同时推行节水农业与之相配合。”
　　

　　“产业文化向生态文化转变的现实意义在哪里呢？”记者问。
　　

　　“在现代市场经济条件下，经济合理性与生态合理性经常会产生矛盾。例如现代工业文明在创造巨大经济价值的同时也产生了严重的环境污染，这就需要进行生态重建。但这个重建的内容并不只局限于生态环境保护与建设方式的理性思维，而且包括人类文化教育价值尺度的转变。因此，生态重建也是文化价值观念的重建。”吴教授说。