劳动是人类社会存在和发展的最基本的条件。马克思说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”

　　劳动何以为荣，是因为劳动创造了人类。人类祖先类人猿，只是在长期劳动实践中，才变成能制造工具的人。劳动之所以伟大，是劳动引发了一系列的发明创造，推动了社会生产力的不断进步和物质财富的极大丰富，使人类大踏步从必然王国向自由王国迈进。劳动之所以崇高，是因为劳动是财富之母，人类所享受的一切物质成果、科技成果、文化艺术成果无一不是劳动的产物。一部人类演进发展史就是一部光荣的劳动史。

　　好逸恶劳何以耻牽皆因好逸恶劳者不劳而获，将个人的幸福和少数人的幸福建立在大多数人的痛苦之上。在奴隶制、封建制、资本主义制度下，剥削者不劳动，劳动者被剥削和奴役，却被视为“卑贱者”。但剥削者最终因好逸恶劳、骄奢淫逸被劳动人民所推翻。

　　劳动是一个永恒的范畴。辛勤劳动为荣，只有在社会主义社会实行生产资料公有制，取消了剥削制度，实行了不劳动者不得食和按劳分配的原则，劳动成了每个社会成员应尽的责任和光荣豪迈的事业，劳动光荣的思想才能变成现实。

　　何以让辛勤劳动者为荣，让好逸恶劳者为耻牽简曰“四律”，即：自律，增强是非感、耻辱感。中国人的耻感精神曾经是世界上最强的，所以鲁迅先生说：“面子是中国精神的纲领”，让怕“丢脸”，要“面子”的心态迫使人们就范于社会的道德规范，让耻感转化为遵循道德的动力。他律，强化道德评价和舆论监督。“人们之所以这样做而不那样做，并不是出于对法律的畏惧，而是出于对同伴舆论的畏惧”，在全社会形成一个辛勤劳动者有口皆碑，好逸恶劳者千夫所指的舆论氛围。制律，建立合理公平的利益分配制度和机制，调整社会的赏罚方向，使其与道德要求一致从而保证道德对于个人的报答力。法律，加强法制建设，把部分道德戒律法制化。

　　昭明太子好文，门下多墨客骚人，西方中世纪尚武，世上多骑士剑客。同理，全社会人人以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，一个以勤劳著称、繁荣昌盛的中华民族将很快屹立于世界民族之林。