走了乾隆，又来康熙；清宫剧退烧，秦汉戏升温；汉武帝刚走，大汉天子又到……一家之言
自上世纪90年代中期以来，对于帝王戏的泛滥，批评质疑、激愤之言掷地有声。但帝王戏接连问世、长盛不衰。走了乾隆，来了康熙；清宫剧退烧，秦汉戏升温；汉武大帝刚走，大汉天子又到……由于编导们的不懈努力，帝王戏逐渐升格，从故事、戏说到历史、正剧，一部片子的投资从几百万上升到几千万，从一定程度上折射出近年来影视创作中“帝王戏”泛滥之一斑。编导、传媒对帝王戏的制作与传播乐此不疲，百姓饶有兴致地沉醉欣赏帝王戏，简单的批判和讨伐都无济于事。显然，帝王戏已经形成了自己的供需关系，拥有了稳定的消费群体和生存空间。
磕头跪拜的频频亮相反映出一些人骨子里的帝王情结和奴才心态
在今天的帝王戏中，磕头跪拜这种传统文化里最具封建腐臭、最泯灭人性光芒的陋端依然被作为审美趣味青睐着，淋漓尽致地张扬着，“皇帝圣明”、“奴才该死”不绝于耳……追根溯源，与其说是一种思想观念的倒退和艺术表现的悲哀，不如说是皇帝崇拜和奴才心态在作祟。正如全国政协委员魏明伦所指出的：“我们一直是臣民的心态死死地纠缠着帝王情结。”强权暴力的刻意渲染意味着民主法制缺少根基和心理支持
有什么样的欣赏期待，自然也就有什么样的编剧和导演，这两个方面从来都是相辅相成的。不断推出的帝王戏，之所以大张旗鼓不厌其烦地渲染封建帝王垄断权力、物力、人力的强横，倒行逆施、胡作非为的无法无天，刚愎自用、滥杀无辜的独裁统治，充分说明中国虽然已在上个世纪初就结束了帝制，但在我们这样一个人治因素根深蒂固的国家里，权力高于法律、人治当道的现象不仅比较普遍，而且有着广泛深厚的心理基础。
显而易见，专制、强权和暴力有人喝彩，民主法制观念就缺少根基。在民主与法治观念尚未深入人心、实施依法治国任重道远的情况下，皇帝在人们的心中不成为丑陋的人，民主与良知就没有地位。这种倾向任其发展，只能潜移默化地强化人治的思想，淡化民主法制的观念，消解中国老百姓的主人翁意识，阻碍中国的民主化进程。事实上，今天的中国要想加快现代化建设的步伐，真正自立于世界民族之林，迫切需要培养的是具有民主意识、批判精神和独立人格的公民，而不是误导出一批又一批浑浑噩噩的顺民和奴才。
宫廷斗争的血腥展示暴露出一些人对官场权力倾轧的热衷
帝王戏的另一个表现重心是通过宫闱秘史来展示权术的诡秘，宣扬以封建君主专制为核心的腐朽黑暗的官场文化。毋庸讳言，几乎所有帝王戏的编导们无不把骨肉相残和篡位叛乱当成了塑造帝王形象的生动材料，不仅浓墨重彩，而且运用发挥到了极致，以此来打造“轰动效应”。在帝王戏中，为了成就所谓的“霸业”，帝王们泯灭人性，尔虞我诈，明枪暗箭，从欺骗、出卖到弑父、杀兄屠臣，无所不为。更可悲的是，这种宫廷血腥的争权夺利，本来是封建文化的污泥浊水，可在帝王戏中竟像鲜花，被作为“艺术”加以欣赏，甚至被拔高为改革与守旧的斗争，那些靠屠刀和阴谋草菅人命的专制君主，摇身一变成了创建盛世的千古一帝。帝王戏对权谋的不加掩饰的展示，对为求私利而不惜一切代价的人生哲学和为官之道的青睐，说明我们缺乏起码的理性主义和人道主义精神，同时也说明不择手段的流氓意识和厚黑主义始终有其生存和繁衍的空间。
影视作品也好，传播媒介也罢，不可能天然地代表先进文化，因为陈旧观念、落后文化的历史积淀远比进步观念、先进文化要厚重的多，正如史式在《帝王忧思录》中所言：“政治不去干预帝王戏，帝王戏却要来干预政治。时代要走向民主，皇帝戏却导入封建意识。”(《新华文摘》，2005年第16期)对落后文化的麻木甚至礼赞，反映了创作者、播出者对自身社会责任的淡漠。帝王戏经久不衰提出的严肃课题是：历史影视剧究竟应该树立怎样的价值观念?
但愿我们的编导们，与其沉浸在对古代虚无缥缈的“盛世”的怀思中，倒不如歌颂一下我们这个前无古人的新时代；与其欣赏宫廷的勾心斗角，倒不如描绘一下我们着力建设的和谐社会；与其为所谓的明君和仁政招魂，倒不如为民主和法制建设鼓与呼。我们期待更多的反对专制主义黑暗、树立启蒙精神的历史剧问世。 | 
