达斡尔民族博物馆于一九九八年八月八日，在莫力达瓦达斡尔族自治旗尼尔基落成。总面积3800平方米。民俗厅面积800平方米， 成就厅519平方米。民俗厅分为历史经济与民俗风情两个分厅，其内容分为历史、经济、村落家园、饮食服饰、文化艺术、民间工艺、民族体育、敖包祭祀、婚丧嫁娶、宗教信仰等13部分内容。

　　博物馆造型独特，别具一格，庄重而典雅。室内大厅通天吊灯光芒四射，辉煌壮观，给人以美的感受。

　　目前，达斡尔民族博物馆仍处在初步创建阶段，由于时间紧、任务重、经费所限，还不够全面和完善，需要我们在今后的工作中逐步加以充实和提高，使达斡尔民族博物馆真正成为弘扬民族文化，振奋民族精神，振兴民族经济的爱国主义教育基地和对外展示形象的主要窗口。

　　达斡尔族是中国北方古老的民族之一，世居黑龙江两岸、嫩江流域广大地区。现分居于内蒙古自治区、黑龙江省及新疆维吾尔自治区等地，人口约13万人。

　　达斡尔族有自己的语言，没有文字。语言属阿尔泰语系蒙古语族。清代多用满文，后用蒙文和汉文。居住在新疆的达斡尔人使用汉文和哈萨克文。

　　达斡尔族历史悠久，尚武崇文，是祖国北疆的开拓者和保卫者之一。在17世纪初从黑龙江北岸南迁到黑龙江南岸及嫩江平原广大地区。在清代与鄂温克、鄂伦春等民族共同抵抗沙俄侵略，用鲜血和生命捍卫了祖国北部边陲。民主革命时期在中国共产党的领导下，为中华民族的解放做出了可歌可泣的历史贡献。

　　在漫长的历史长河中，达斡尔族由衰弱走向繁荣，充分享受着民族区域自治权力，建立了莫力达瓦达斡尔族自治旗。在改革开放的新时期，达斡尔民族政治、经济、文化、教育均有较快发展，成为祖国多民族花坛中的一朵奇葩。

　　达斡尔人的传统生产方式以多业为主，原始经济始于狞猎、捕鱼和采集业。后逐步拓展到畜牧、农耕、伐木放排( 烧炭、手工业等多种经济领域。清代初期农业成了基础经济，这种经济特征是在由氏族社会的瓦解、封建社会初步形成过程中逐步完成的。新中国成立后，经济有了较快的发展。党的十一届三中全会后， 达斡尔族经济随着改革开放的持续深入，有了开拓发展的广阔空间，并显示出了地区优势，形成了初具规模的现代格局。

　　达斡尔族没有文字，清代多用满文记述本民族的历史及民间传说。达斡尔族的民间口头文学、民歌民谣、民间乌春、咱民间舞蹈、工艺美术、绘画雕刻等都十分发达。古朴秀丽的造型艺术工艺细致，造型生动，图案古朴曲雅，风格清新秀丽，独具民族特色，表现了达斡尔人的审美情感和创造智慧。

　　达斡尔族是酷爱体育的民族。除曲棍球外还有射箭、赛马、摔跤、颈力、拉棍、围鹿棋等多项传统体育活动。形成了广泛而活泼的民族体育运动。达斡尔族以打曲棍球而闻名，曲棍球达斡尔语称为“贝阔”和“颇列”。70年代中期，成立了第一支曲棍球队，推动了我国曲棍球事业的发展。莫旗被国家体委命名为“曲棍球之乡”。

　　达斡尔族信仰萨满教。萨满教作为一种原始宗教，以崇拜大自然、图腾、始祖为三大内容。“万物有灵”是萨满教的核心。萨满教的兴起和发展，有较强的地域特色，是与原始符猎时代依赖大自然意识分不开的。

　　同时包含了原始哲学、伦理、文化、审美、神话及农耕、天文科学的成份，构成了达斡尔族早期社会学的文化基础。随着社会发展、萨满教已成为历史遗风。

　　宰牛做贡品置于敖包前进行祭典，祈求大自然诸神赐福人间，保佑氏族兴旺，粮丰人安。敖包一般设在村落周围的高处，用石块堆成圆锥体，上插枝叶繁茂的树木，枝叶上挂饰黄、红、蓝色布条。黄色为祭地，红色为祭火，蓝色为祭天和水，树木为祭森林，石堆为祭山，是原始宗教对大自然崇拜的集中体现。

　　随着时代的变迁，祭敖包已赋予了新的内涵。人们利用祭敖包的机会，进行物资交流、文艺表演、体育比赛等，成为达斡尔族传统的民族节日。

　　达斡尔民族博物馆是在上级有关部门的关心和支持下，经过几年的努力建成的。博物馆的建立，为广大观众认识了解这一民族提供了可视性很强的形象资料，成为爱国主义、民族传统、革命传统教育的阵地。

　　单位全称: 莫力达瓦达斡尔族自治旗达斡尔民族博物馆

　　地址:莫力达瓦达斡尔族自治旗尼尔基镇纳文东大街11号

　　电话:0470-4612868

　　联系人: 郭旭光