弘扬阿拉善精神，构建阿拉善理想，是布小林书记在盟委（扩大）会议正式提出来的。为什么提出这个课题？值得我们深入思考，悉心领会。我认为，课题的提出比课题本身和对课题的研讨更有意义。阿拉善精神和阿拉善理想的提出，是经过深思熟虑的，其中蕴涵着一个重要的指导思想，体现着一个重要的执政理念。所以，研究阿拉善理想，我们必须充分认识提出构建阿拉善理想的重大意义。首先，要深刻认识构建阿拉善理想的思想意义。胡锦涛总书记指出“理想信念是思想和行动的‘总开关’、‘总阀门’，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇”。崇高的理想，坚定的信念，历来是推动事业前进的强大精神动力。随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展，各种思想文化相互激荡，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。在这种思想文化背景下，统一认识、坚定理想、牢固信念的任务非常艰巨，强调理想信念尤为重要。阿拉善艰苦边远，生态恶劣，过去漫长的历史岁月中，阿拉善理想支撑和激励着各族人民在艰难困苦中守望着、建设着这块辽阔的土地。过去阿拉善的发展进步离不开理想信念，今后阿拉善的发展进步更需要理想和精神，有了这种理想和精神，才能实现盟委提出的也是各族人民渴盼的各项奋斗目标，才能真正把科学发展观和构建和谐社会的任务贯彻落实好。一个只强调发展而不强调理想精神、只追求经济增长速度而理想精神缺失的地区是没有前途的，也是没有发展意义和发展潜力的。其次，要深刻认识构建阿拉善理想的现实意义。实现阿拉善经济社会和政治人文等各项目标，都离不开理想和精神的支撑。我们阿拉善靠什么宣传自己和感动别人呢？除了富集的资源外，就是要靠我们阿拉善各族干部群众身上闪现出来的令世人都情不自禁感叹阿拉善人“不容易”、“不简单”的思想境界和感人精神。舍此，我们的优势将更少。当今社会中发生的诸如矛盾纠纷、违法犯罪、假冒伪劣、坑蒙拐骗、欺世盗名、损人利己等等，追本溯源，都与理想、精神和道德的缺失有关。理想是源，各种表现都是流。解决现实中的那些不如人意的问题与矛盾，必须标本兼治，尤其要从源头上、从社会良知上、从人们的思想深处培养、滋润、树立高尚的观念、情操和精神。改造客观世界，必须在改造主观世界上下功夫。第三，构建阿拉善理想是构建和谐阿拉善的重要前提。社会要和谐，社会上绝大多数人的思想情绪必须健康向上，追求高尚，憧憬未来，同时，远离庸俗，痛恨邪恶。一个绝大多数人思想空虚、精神颓废、不求上进的社会，肯定不可能是一个和谐的社会。思想稳定，人心向上，同心同德，社会才能和谐。构建和谐社会必须构建和谐文化，而理想是和谐文化的灵魂。

　　关于阿拉善理想的主要内容和主要特征，我理解，阿拉善理想的主要内容特征应当符合以下要求。一是应当符合唯物辩证法，即符合马列主义哲学观。必须具有理想的共性特征，既实践性、社会性、神圣性（境界――崇高感、信仰感），理想是意识的东西，是意识的一种表现形式。二是应当同社会主义核心价值体系相一致，特别是要同邓小平理论关于社会主义初级阶段的特征相一致。三是应当与阿拉善的历史实际、经济社会发展实际、自然实际相适应，具有阿拉善理想的地区特征。在表述上应当有自己的地区语言。四是应当起到鼓舞、激励、教育、感染阿拉善人，吸引和凝聚阿拉善人的思想功效与精神魅力。特别是要有鼓舞和激励绝大多数人的思想功效和精神魅力。五是应当达到理想境界和现实选择的完美结合，思想追求与实践活动的完美结合，个人理想与社会理想的完美结合，现实主义与浪漫主义的完美统一。

　　此外，我们应当在实践中不断深入探索阿拉善理想的实现途径和主要条件。我理解，弘扬阿拉善精神是实现阿拉善理想的主要精神动力和思想支撑；发展是实现阿拉善理想的根本途径；人与自然和谐相处是实现阿拉善理想的前提条件；各级领导干部带头弘扬阿拉善精神，为全社会做出表率，是实现阿拉善理想的关键；重视全盟宣传文化教育工作，全面提高人们的思想文化素质，是实现阿拉善理想的基础；在自力更生、艰苦奋斗的基础上争取国家、自治区的更多关心、理解与支持，是实现阿拉善理想的重要外因。